（獨媒特約報導）本文為9月3日舉行的「後雨傘，政治社會的解體與重構研討會」嘉賓發言紀錄系列，全系列可見此。
第三場：民粹主義下的公民社會
講者：陳景輝（未來民主大學發起人）、陳允中（流動民主課室成員，嶺南大學文化研究系副教授）、李達寧（序言書室、實現會社創辦人）
陳景輝：不要大台 分歧繼續
未來民主大學陳景輝指，今天的公民社會面臨解體，老的垂死，新的未活，認為傘運「好像散哂」。他認為媒體速度愈來愈快，令我們失去反思的時間，事物迅速過期。
陳景輝談到「不要大台」，指原意應是「為著建立更平等的民主集體」，但「不要大台」有下一句是「誰也不代表誰」，其實真正意思是針對陳健民、周永康、黃之鋒等站在台上的人，「公民團體不代表人民」。他指出「誰也不代表誰」，但又反對直接討論及溝通。陳景輝指，這樣不會令「人民」真正出現，大家對不同決策間繼續有分歧，「我們既不是一起，又不是分開」，結果這種人民有另一種狀態。
他提到1130龍和道升級當晚，「人民」衝了落龍和道後，部份主動衝擊的黃絲人罵站在草地上的人，他們給出了實質的答案：「如果你站在草地，你就是忘記初衷。」陳景輝認為這種「不要人多，只要夠勇」的狀態，是政治肉體化的狀態，只能在直接武鬥場面中體現政治尊嚴。他認為在未來需重新建立一個政治中介。
李達寧：重尋「真實」的政治
序言書室李達寧稱，很多立場也和陳景輝不同，他認為要談什麼是「真實」，很多人是以是否有效果理解政治，他們有興趣的是如何達致這樣一種「真實」。
李達寧提到在1917年前俄國革命前，對於共產主義有很多講法，但在俄國革命發生後，很多人放棄原本理解，認為蘇俄是唯一真實的理解，於是出現了正統馬克思主義，一種可以有效改變社會的真實。
李達寧指出，現時沒有人知道什麼是真實，怎樣帶領香港人走出個真正的未來。有些人說，「大佬你搞了30年都沒效果，那我就改啊、上街啊、直接走出來啊。」雨傘運動中，很多參與者不知從何出來，他們並沒有由八九、天星至反高鐵的傳統。
他指出，對這些參加者來說，「真實」受某種修辭影響，陳雲及黃洋達的支持，便是認為他們狙擊左膠的故事有吸引力。他認為理性討論只是推動政治運動的其中一種方式，相反是要尋找最能觸動群眾的說辭。
李達寧最後強調，他支持暴力抗爭，因為政權的行為就是在法律框架底下的制度性暴力，如今日中共在北京的閱兵及梁振英的所作所為。不過他指出，雨傘運動開初的一星期，才有機會升級，一星期後已曾錯失機會。
李達寧在發言環節強調「真實」、成效的說法，遭多位參與者追問。李達寧在回應時指，正正因為自己辦書店，明白市場是很殘酷的，人民也是殘酷的。他指如果你做不到人民想要的東西，人民會唾棄你。
李達寧強調，他不是認為成效便代表做甚麼都可以。李達寧重申，如果要對抗「牛鬼蛇神」，並不能只靠理性討論，必須找出人民生活中最大的矛盾，對不少人來說，新移民、自由行才是他們的「真實」，然後他們被這種「真實」牽著走。這種「大陸落後、香港文明」的想法，早在港英時代已經存在，對他們來說，民主普以趕走大陸人更為重要。
他認為在具體操作上，首要必須找出社會上真正的矛盾，這也是他反對以民主普選為目標的自由主義的原因。他指今天西方民主以自由民主主義為名，行資本官僚主義為實，社會的矛盾亦無法以理性商討處理。
李達寧又回應暴力革命的說法，指一個人暴力並不可能，因為政治不是「One Man Band」，政治是眾人之事，暴力革命亦需要時機。
陳景輝指，政治是一個面向陌生人的領域，指民粹是抽象、簡單、不需討論，這種他人的世界有時以民族論形式出現，認為不能以民粹主義觀逃避面對的危機。
陳允中指「歷史是勝利者的歷史」，成敗討論都是事後的。他認為之所以非暴力抗爭，若以暴力得到政權，未來的社會也會被暴力推翻，他希望堅持這種說法，被愛與和平動員的人也應該比被勇武動員的人多。
李達寧再重申，自己並非支持民粹主義，自己是一個左翼，而是要找出真正的矛盾，建立一個框架。他指所有國家都起源於暴力，重申所有法律是「被命運加冕的暴力」，政權亦是一個國家機器。
協力：Bel Wong