「澍洞」創辦人 Peter（右）
（獨媒特約報導）帶領冥想的陳健欣（Peter）敲響頌缽三下，聲音迴蕩在空氣，參加者默默閉上眼，嘗試放空思想，純粹感受當下的呼吸、環境、聲浪、身體每吋觸覺。
外表老成、頂著佛系平頭裝的 Peter，其實只有23歲，去年才從港大心理學系畢業。他笑說，大部份人知道他的年齡後，都表現震驚。
不過心內的一股熱血，仍在透露著他的青春。畢業後他放棄到日本工作的機會，成立推廣靜觀冥想的「澍洞」，毅然追尋理想。Peter 說，正在獄中服刑的梁天琦是他的榜樣——他記得梁天琦的真誠、勇往直前，那種為理想奮不顧身的浪漫。
三年前梁天琦橫空出世，高呼「時代革命」；勿論你是否認同那場革命，它確實在人心撒下了種子。Peter 創立的澍洞，將冥想帶到郊野、廚房、甚至屠房外，希望告訴大眾冥想不一定等於安靜地「坐喺度」，也可以融入生活日常，甚至連結社會，「就好似當年本民前給香港人的訊息，政界未必一定要是現在的人做的那樣。」揚言要做「心理學界的梁天琦」的他如是說。
盼助港人放下壓力
靜觀冥想近年成為世界潮流，都市人視之為紓減日常壓力的良方。Peter 在中學時期首次接觸靜觀冥想，升讀大學後到靜觀冥想的重鎮牛津大學當交換生，開始練習更多。他解釋，靜觀冥想是全然覺察及接受自己當下的狀態，不受情緒及各種念頭影響，「好多人行路的時候，不會 aware 身邊環境的聲音、景象，甚至連自己諗緊乜都唔係好知，個 attention 去咗噤手機度，或者擔憂未來發生的事，或者懷緬過去，比較少留意自己當下的狀態。」
香港人生活節奏急促，少有閒情留意身邊事物，莫說自我心靈。所以 Peter 認為，在香港練習冥想尤其重要，「香港人的生活普遍都好急，覺得無時無刻都要追尋一些目標；同埋香港人普遍很 judgemental，很容易論斷一啲嘢啱定唔啱，好快下 judgement，不只是對外，對內、自己都係。自己有啲嘢未必符合期望的時候，會好批評自己。而冥想恰好在做相反的事，你純粹觀察嗰樣嘢，不需要變成怎樣。好似睇戲咁，純粹睇住個畫面，但你不會期望改變個畫面。」
事實上冥想在香港愈來愈流行，但 Peter 認為，目前提供服務的機構強調專業形象，門檻太高，每個課程一般有8堂課，收費要三、四千元。他形容冥想有如「做 gym」，想身體健康就要「 keep 住做」，讓冥想成為一種生活方式，所以他決定成立一個較「casual」 的平台，拉近靜觀冥想與大眾的距離。
新鮮人創業
澍洞的「澍」意指及時之雨，寓意營造讓人感到舒適的空間，從中獲得潤澤，有所成長。Peter 指，澍洞最初只是「成班 friend 玩吓」，共有6名成員，首次活動是去年中在大埔生活書院舉行講座。講座反應不俗，令 Peter 萌生全身投入的念頭。但其他人皆有正職，只有他放棄了已到手的日本企業工作機會，專心營運澍洞。
澍洞現時由他與一名員工打理，兩人都是剛畢業的新鮮人，甫投身社會就創業，面對的困難及挑戰自然不少，也不時因年輕而被人小看，試過被叫「返去讀多啲書」。Peter 坦言「日日都好驚搞唔搞得成」，但笑指冥想鍛練了他的毅力，「純粹睇住自己驚呢個念頭，而知要一直做落去，until it gets to a stage 啲嘢衰晒。」
對比兩年前，受雨傘運動影響，他成立了一個名為「社政維新」的組織，銳意組成團隊參選區議會，挑戰自動當選的建制派；可是團隊組不成，計劃很快便告吹。他說，那時的他容易放棄，但今日不會再輕易被氣餒的感覺打垮，而是能客觀地觀察這些感覺出現，不被其影響。
冥想源自佛教，但 Peter 在訪問及活動中，都常常引用學術研究，強調以非宗教的角度去理解冥想。他認為理論相當重要，「其中一個初學者會面對的難關，就是做冥想的時候，很多雜念飄上來。多數第一個反應就會覺得，我係咪做得好失敗，但實質上冥想的目的，就是觀察這些雜念飄上來，rather than 推走這些念頭。如果不講基礎理論，他們會很難明白、掌握冥想的技術。」
他又以游泳為例，「一個人如果睇完一本水的動力學大全、人體解剖結構、游水原理，你一腳踢佢落水，佢係會浸死。但另一角度，如果一個人完全未睇過這些書，你一味踢佢落池，踢佢落去十次，佢就會游到，你可以預期這也不是學習游水的有效方式。我覺得 optimal way 是兩樣都有，你要明白理論、明白點樣做冥想。」
訪問當天，Peter 因為忙著準備當晚活動用的食物，比約定的時間遲來。他背著大大的背包現身，裡面放滿他「一腳踢」預備的素麵、酸齋、素雞、還有用菇類煮成的素飯。
當晚活動原本計劃漫行荃灣海濱，邊走邊冥想，並在沙灘用餐體驗「禪食」；可是出發前下起雨來，Peter 未有預料，只好急忙改變行程，轉到室內場地進行靜態冥想，幸而參加者也願意配合。
這次活動的6位參加者來自各行各業，從事教育、餐飲、藝術的都有，大家都希望透過冥想平伏情緒及壓力。在冥想練習的間隔中，Peter 帶領參加者討論人能否從冥想中獲得自由；之後大家進食 Peter 準備的素菜，先由一顆葡萄開始，眾人用手拿起，仔細觀看，再慢慢放入口，開始咀嚼。事後分享，有人說首次留意咬破葡萄一刻的觸感，又有人說從未這樣細看過一顆葡萄，發現它不是圓的，而是有些許棱角。
「夜行太平山」活動（澍洞 Facebook 圖片）
多元化活動 搭港鐵都可以冥想
既有哲學討論，又有禪食環節，Peter 刻意在活動中加入多種元素。澍洞曾舉辦的活動，包括烹飪、書法、瑜伽、以及精選未獲「新假期之吻」的行山路線的遠足。Peter 希望由此展現靜觀冥想的各種面向，和融入生活的可能，「想帶一個訊息俾大眾，其實靜觀可以做的事的想像，比你所想的大。不只是那些課程，可以去行山、煮嘢食，甚至可以哲學角度探討。」
最令人好奇的，要算「港鐵冥想」。在去年的一次講座上，他播放預先錄下的港鐵聲音，讓參加者進行冥想。港鐵又迫又嘈，光是想起已夠令人煩躁，怎可能與靜觀冥想拉上關係？ Peter 卻說，港鐵車廂正是練習的好地方，他認為能在不安靜的地方冥想，是重要的能力，「有時唔係環境嘈，可能係自己個心嘈。」
在活動上，他分享一次搭東鐵綫的經歷，坐在他旁邊的乘客的腿貼著他的腿，不停「 un 腳」。當刻他感到十分煩厭，他卻選擇開始冥想，將注意力放在兩腿碰撞的感覺，剎那間煩躁的感覺竟真的消失了。
「屠房目送」活動（澍洞 Facebook 圖片）
除了解脫自我的煩惱，Peter 認為冥想也能為社會帶來改變，「我們相信靜觀的 power 不只那麼少，是一個惠及身邊生命的 practice」。早前澍洞與關注屠房動物的團體「救救港豬」合作舉辦「屠房目送」，參加者在屠房外冥想，並與被送往屠房的豬隻對望。本身亦關心動物權益的 Peter 指，農場及屠房內的動物承受許多恐懼，只見盤中飧的我們難以想像，必須要正視牠們，與之產生連結，才能理解。「那天我不停想起那些豬，我知道大約在凌晨時份屠宰，那一刻我在舒服地沖熱水涼，但心入面的感覺幾差。之後都提醒我盡量食少些肉。」
「社運界更需要冥想」
雖然當天涉足選舉未能成事，但 Peter 仍心繁政治，未來更希望將冥想帶入社運圈。「在香港搞社運的人，同樣承受很大壓力。」他指出，外國有警察會接受冥想訓練，抗爭的人也需要更好的心理質素，「他們的挑戰、壓力，與常人無與倫比，in some sense 他們其實更加需要。」
他表明最想接觸的是最受打壓的港獨團體，不諱言個人支持港獨，即使說出來不知後果是好是壞，「可能會失卻好多良機，但我覺得港獨唔係好似佛地魔咁嘅嘢，而係每一個人都可以講」，「如果要錢，我不如去做 programmer，做幾年都有不錯的人工，咁冇意思。」
本土派的代表人物梁天琦要在牢獄中度過黃金青春，他的起跌，象徵著一代人失落的理想，但 Peter 仍銘記他彰顯的美好，「梁天琦處事俾人真誠、堅毅、勇敢的感覺，這些 spirit 非常值得參考。他一來是我個人追尋的目標，也是澍洞想透過冥想，幫人達到的好的心理質素。」
他期望透過新穎的活動、介入社會議題，突破大眾對心理學的想像，「就好似當年本民前給香港人的訊息，政界未必一定要是現在的人做的那樣。」他說，「梁天琦固然現在身陷囹圄，但他的精神會啟發到不同界別的人，真誠和熱誠是有感染力的。」
記者：劉軒