（獨媒特約報導）他們的故事，也是香港的故事。由浸會大學人文及創作系助理教授，填詞人周耀輝策劃，八位年青人聚首，書寫家族歷史與個人經歷的創作結集《漂城記》出版。正如周耀輝於本書序言提到：「是時候重新做（香港）人。」本土思潮興起之下，上一代與下一代的香港人對家園的想像為何？現在的年青人又對香港帶著何種情感？獨媒訪問了其中兩位作者：王樂儀與李宗泰，由最初的概念單位「家」開始，了解香港這個從來就不容易理解的故事。
《玉的碎末》作者王樂儀：挖出最私隱的情緒的書寫
現為浸會大學人文及創作系研究生的王樂儀，喜歡文字及藝術創作。老師周耀輝邀請她加入漂城記書寫計劃後，正值兩年多前經濟不景，王樂儀原籍福建的父親把香港的玉石生意搬回大陸，使她開始有了書寫主題的方向。「爸爸好經濟流動，邊度有錢就去邊度。個年佢走得好決絕，拋低我同媽媽。」王樂儀撰寫的《玉的碎末》，正是回應父親那種心態，交出自己的思考。
除了父女間對待香港的態度相異，王樂儀表示由於家庭曾出現裂痕，自己潛意識傾向母系書寫，十分抗拒父親的一切。令她決心動筆書寫父親的歷史，全因為一通偶發的電話。「某夜，我同女友人食飯，突然收到一個內地打黎既電話，係爸爸。」簡單幾句寒暄之後，王樂儀心裡便決定邀請父親做訪問，了解他當年為什麼從福建來港、回去大陸經商後的境況，以及家庭中種種糾纏背後的原因。「可能係防衛機制吧，我自動將父親當成係一個受訪者，一個寫故事既材料。」於是王樂儀選擇用一個比較抽離的視點落筆，書中可見她直稱父母親的名字。
探問根源之有無
對於《漂城記》出版，王樂儀認為雨傘運動以來，不同著作皆旨在重塑香港人身份，以文學手法取代議論，是希望「尋找更多既可能，或者會更加明白自己想要乜野。」
王樂儀指《漂城記》的篇章安排別具深意。她說：「頭兩篇故事係比較地區性，係作者對所住地區的感情書寫。而之後既篇章探討籍貫同根源，身份既討論開始變得漂浮不定；直到最後以兩篇書寫出國留學感受既作品收結，係想討論身份既根源到底係固定，定係永遠漂浮。」
《An ordinary family》作者李宗泰：鍾愛之人的所在便是「家」
現於香港大學攻讀哲學碩士的李宗泰，是一位家中藏書甚豐的真文青，有時卻會拙於表達自己。李宗泰參加漂城記計劃的原因在於「有趣」，自言一直以來對父母親有理所當然的印象，未曾認真了解自己的家族史。「主要係寫我媽媽，亦係第一次嘗試。因為爸爸平時都幾中意講舊時，自己較少有機會了解媽媽。」
在書寫家庭的時候，也同時對家人的思考變得更批判。「會從佢地既對話中察覺到一種潛在既修飾，唔係話岩定錯，亦唔需要懷疑佢地講既故事既真假。」李宗泰認為，這種類似「自圓其說」的潛意識，不過是每個人經歷過那麼多事情後，「令故事變得更好聽」的舉動。
自言過去對父親崇拜有加，亦十分疼愛母親的李宗泰，曾被朋友開玩笑稱有「伊底帕斯情結」。他說：「其實係反轉的，因為無能弒父先會調番轉崇拜老竇。」隨住書寫過程中重新思考家庭與家人，他發現自己開始不那麼崇拜父親。「老竇咁鍾意講舊時，又好表現自己成功既一面俾仔女睇，背後其實係有唔少人為佢犧牲，例如媽媽。」
遊學啟發家的想像
曾經在大學時期到荷蘭亞姆斯特丹交換一年，李宗泰坦言那次經歷對他影響深遠。「氣候好唔同，亦係第一次離開屋企咁耐，而且係個邊亦無乜朋友。」相對孤寂的環境反而令他更留心「家鄉」與「異鄉」的比較：「全球化之下其實每個地方都變得差唔多。」、「荷蘭都似香港，荷蘭人除左自己母語，學德文對佢地黎講都好重要。」
李宗泰認為「漂城記」不算是一個新的嘗試，卻是一個應該繼續進行的嘗試。他指香港的故事從來複雜無比，而現在網絡加快了完善論述的速度，「反而出現左一種霸權。」李宗泰說，「當一件事既原因、經過、結果都係度，但你自己既生命缺席，或者無辦法進入呢種論述入面。」
那麼自己是否以香港為家呢？李宗泰回應指家鄉的想像無可避免，對他而言，歸屬感來自在那個地方裡愛著的人。「我會出外國闖，但只要我所鍾愛既人仲係香港生活，我就會返黎。」
記者：陳子雲