（獨媒特約報導）梁穎禮，阿禮，一個知名度相對較低的抗爭者，最近這幾天，他也在馬屎埔村巡守，爬上了推土機，阻止「怪手」繼續破壞農田。
六年前的反高鐵運動，也有梁穎禮的身影。1月15日、16日那在立法會外的最後兩天，梁穎禮都在斷食。斷食看似很「和理非」，但其實阿禮在當時是屬於「衝衝子」派。
1月15日，正在斷食的他在立法會財委會宣佈結束、部份「衝衝子」衝擊立法會期間，聽到大會說要上禮賓府，對阿禮而言，是晴天霹靂。
2009至2010年反高鐵期間，阿禮參與了五區苦行、立法會苦行及斷食等抗議行動，與「大台」合作，但後來他變成「反大台」。阿禮憶述，自2009年9月開始，他們每晚均會開會討論反高鐵的行動，但到運動後期，他與他的電台及行動組織FM101同伴再沒有與大聯盟開會，資訊開始出現斷層，聯席跟衝衝子「各有各做」。
FM101在2009年10月開始試播，是一個位於觀塘的小型電台，目的是衝擊《廣播條例》，他們一如曾健成（阿牛）創辦的民間電台，架起發射天線「非法廣播」。
「FM101主要成員與反高鐵青年身份重疊，苦行者當中起碼有5位是101成員。資訊的斷層是社運傳統輩份和階級問題，導致有啲資訊細路仔唔知得，或前輩覺得行動者就去行動。決策係另一組嘅事。」阿禮這樣形容當時的「分手」。
「當時我是屬於要衝撃的人，與其他社運派合作是對我們的限制。這個是路線問題。現時回想，我都不會罵他們，因為我都選擇媒體上的抗爭，希望用主流媒體去吸引大眾的目光。但我會覺得，當時的『合作』就是要限制衝衝子。」
1月15日晚上，梁穎禮已斷食120小時，但眾人為應否衝撃爭執不斷。「有FM101的人有衝撃，我會覺得好麻煩啊。一邊會呼籲另一邊唔好衝，直接上禮賓府呀，而另一邊就會話差佬上晒禮賓府，現在係時候衝立法會的啦，最後當然是警察瓦解衝撃。有點尷尬，我唔知咁樣表唔表達到我位置的模糊。我真的覺得好辛苦。我係度斷食的時候，點解會係我唔知發生咩事，明明行動係我係同大家一齊，但係佢變左但我唔知既。」他當時這樣想。
爭議延續至翌日（1月16日），立法會財委會審議高鐵669億撥款的最後一次會議，撥款臨將表決，大台宣佈「宇宙大苦行」，呼籲群眾繞立法會遊行。
「但因為我們不在決策之中，我們慣常可以做的事，就是跟所有人傾計。那一萬人都是在討論立法會不可能有警察，你猜他們在想什麼？到最後我還是覺得，為什麼不衝進去？為什麼要宇宙大苦行呢？在宣佈一刻之後，我真的覺得，嘩，咩事呀。」他形容那時的感覺在2012年反國教運動中，學民思潮稱要退場一樣。
他說，就是不知道決策從那裡來的感覺。
「那天圍著立法會的那一萬多人是什麼來的？他們把保鮮紙包著雙眼，他們是預備在你一聲令下，就衝入去了。我不是說我沒有考慮到菜園村的村民及新村的事，只是參與者同樣重要。但聽到宣佈的一刻，我真的無得話唔好，立刻覺得很沮喪（dur晒）。」
阿禮說，一眾反高鐵運動抗爭者選擇了作媒體上的抗爭，在尋求合作可能的前題下壓過了意見的分岐。「反高鐵、停撥款」這個口號是兩派的角力，反高鐵是左翼文思慧倡議的，停撥款則是公民社會派的口號。那時社運跟現在一樣，也是充滿意識形態的討論、派別的角力。但這樣的分歧是反高鐵集會最後一晚才去到臨界點。
「那個時候不只是FM101會討論，是整個圈子也會討論。（但在決策圈的討論之中，）FM101一開口好像小孩子一樣。（是因為沒有論述資源？）我覺得我們不是沒有的，只是我們不是主流、只是掌握最多資源的人不是我們。社運圈的交流是那個有資源、物資，就那個去做。」
反高鐵落幕後，梁穎禮於2010年6月又參與反高鐵青年班底成立的「80後反特權青年」，以文藝方法一同進行反政改的抗爭，同樣的資訊斷層卻又再次發生，大台希望主導集會的模式。矛盾再度浮面，而FM101則主張要讓所有參與者去討論政改方案。他們當時的想法是，如果真的出現衝撃的話，要真正收集參與者的想法，向大台表明參與者的意志。「80後反特權青年」之中的大台卻不願意開放這空間，於是FM101成員上台搶咪高鋒。
圖：2010年，民主黨支持政改方案，團體在立法會外集會促否決
「我們問：為什麼當時不可以做小組討論？難道我們只是來集會聽大台說話？難道我們不需要處理參與者的感受與想法嗎？我們有什麼處理的方法？」梁形容，當時也有種氛圍叫挑戰大台決策。
「我地最鐘意跟衝的人一起。衝衝子最缺乏的就係沒有走埋一齊。因為沒有走埋一齊，他們才要望著大台打救，不然他們可以做自己的事。」
最終政改方案通過，部份示威者爬上立法會外的鐵馬，與警方對峙。
為什麼當時不作直接行動？「當時FM101成員的想法，若然衝撃的人沒有思想的準備，行動也不同。例如有暴動，你打爛士多跟打爛銀行也差很遠。我地唔想「鳩衝」呀嘛，我地俾人屌得多。」
他又說，青年激進化得很厲害，自覺要分享他們作為衝衝子的思考，「若我們不share這些討論，衝的理由就會純粹武力解決。但不是這樣的，衝撃是有理由的。」
梁在搶咪之後也沒有跟「80後」再開會了。但到現在，梁穎禮也自覺反高鐵的行動者都緊靠在一起，以不同的方式合作，例如成立以社區為先的油麻地德昌里素食合作社。
「所以我不能說，他們（社運大台）就是建制。不能說「我信錯了他們」，不是這樣的。我覺得，我們從中找到美好的東西，有一個好的開始，找到好的同伴。」
梁不認為這是社運領導及被領導的關係。「這只是合作，不完全有領導的問題。但當時（行動）決策的模式會不開心。」「（這些問題）到現在都處理不到。大家知道有些東西不同，都覺得處理不到，就算了。」
梁穎禮對運動的思考，自然脫離不了音樂。
阿禮是一名band仔，他形容band仔對組織沒有想像，只是覺得是一起聽歌的同路人。他辦的搖滾不容殺人政權音樂會在2015年的介紹如此轉載：
「今年沒有主辦者或主辦單位，希望大家都為自由文化音樂節而主動參與或協力。注意將不設大會或主台，人人平起平坐，平等地要求在現場那個較適合的位置演出或發表。」
「我一開始是因為2005年，對韓農反世貿的行動比較有感覺，期間寫了個文章討論社運與音樂的關係，但正式參與社運是2008年，在民間電台做indie（按獨立音樂）節目的主持，跟band仔多談社會、什麼是社運，也慢慢走進了社運的場合。」
「我會覺得自己應該在行動之中，亦會動員band仔去行動，在（七一）遊行終點舊政總會搞自己的bandshow。」不夠一年，他跟一些示威常客組織FM101，尋找自己空間說話，也會每星期示威。他特別憶起有一次去禮賓府反領匯、反高鐵，會「拉下鐵馬、撞下個閘」。
梁穎禮不認為自己是「進入」社運圈子，而是從自己的圈子擴散出去。「我覺得社運、音樂、文化係可以一齊行。衝撃好多時係無實際效用，而係要令人思考，點解要咁做。我會參與行動會議，但做得最多始終是玩音樂。音樂都係好重要網絡，都係好的社會運動。」
08年、09年，Fm101辦行動會開facebook event，大家當時是受行動感召，理念比較模糊，有左翼、無政府主義者，也有自由派。「Band scene（樂團的生態）都很民粹，喜歡當下比較激動的團體。以前是反高鐵反資本主義，現時都多談本土。這種同路人，是受激進理念所感染。我們會觀察到，很少人一起開會，行動時很多人一起衝。」
他指，電台也好，行動也好，都懶於處理行動想法，也認為意識形態的東西難於處理。「我們會討論選舉、路線分歧。那時的聲明有左翼、也有安那其。我們每天都在衝行動，求其講句野都上蘋果日報頭版。最後FM101解散也是因為意識形態的差別。」
同時代的社運組織者及參與者可能會覺得他們很乞人憎，或是會覺得他們不負責任，內哄不斷。「他們會說，FM101說要解散市建局，做乜又支持人去遞信？我們會反思，然後在主流的題目，跟其他團體尋求合作的可能。」
「社運是由很多不同板塊組成，不是由一人召喚，也無需要政黨帶領，人們其實可以靠著相近嘅味道與人們走在一起，內聚，不需刻意大規模軍事化或成為焦點，反之，很多不同行動小組，同時有連結關係，甚至有時合作有時敵對，在同一運動之中可以互相保持活力，讓重要的問題可以敞開。不成為大樹，都是不被支配丶捧殺就立即收皮的方法，同時令當權一方無法簡化反抗勢力。」阿禮這樣去想社運、組織。
2014年反新界東北運動中，阿禮擔任較核心的位置。「東北那次的互動好很多，以共識行事而非投票，感覺大家真的有了解對方、有默契。」
2016年的反高鐵，阿禮則沒有再參與，「現在的氣氛本土，那我們可以多嘗試做連結，多點交流，或者我們有天可以同今天的衝衝子有更多的關係。」
梁有否跟同伴繼續作戰呢？梁指他跟周諾恆、陳巧文、黃衍行等人較熟悉。他與周諾恆是互相尊重了解而分開。「我是近安那其（按：無政府主義者，或意譯為反統治主義者）一點，不相信領袖和議會。（周）會比較明白大台的需要，我就覺得社運係不同板塊走埋一齊，可以一齊行動。大家之後或者會改變想法、有修正，不過那種關係不是爭到你死我亡。這樣好悶，這樣模式要停止。」
阿禮從社會民主主義走到安那其的，原因係對修正一個錯的系統感到不可行和絕望。他以社民連為例，今日又再重新與人民力量合作，「歷史不斷在重覆，問題是怎樣跳出輪迴」。他不認為立法會有改變的動力，甚至認為眾人走入議會會失去顛覆性。「我不太在意議會。在議會外、建制外，本土派可以是革命份子，但他們入到建制以後，就會被資源擺動、消磨再自我瓦解。」
「我們反抗的歷史太短了，沒有什麼傳承和共同，大部份社運人開會像上班，無乜生活面向，明明認清敵人以及有效的戰略丶策略都來自生活，而不是來自一早就設定的某種信仰。」阿禮這樣認為。
圖：阿禮爬上恆基在馬屎埔村的推土機
記者：Kristine Chan
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