（獨媒特約報導）落區，就是落區「打卡」？
民間博物館計劃於2002年成立，做的項目都圍繞著「看見社區」主題，與其他參與社區活動的團體同路，透過收集和展覽物件呈現民間生活。灣仔故事館每月搞作，邀請不同在社區／社群工作已久的人士分享社區百事，四月某夜，民間博物館成員謝柏齊分享從創作經驗如何看見社區。
謝柏齊曾任社工，也積極參與社運，菜園村逼遷時透過拍攝村民的全家福，讓我們看見菜園村不止代表一塊塊農地，也是每一家戶成長的地方。他又投入新界東北發展的抗爭，以影像擴闊我們對土地的理解。
攝：柏齊
當晚他以《解說雪櫃》及《投訴博物館》兩個創作項目，解說如何「看見社區」。柏齊在90年代當社工時，經歷把社區「問題化」的現象，到現在卻漸變成「懷舊」色彩、充滿本土文化的場域。從充滿問題至欣賞性的社區想像，是回應社會脈絡而衍生。近年愈多藝文工作者投入社區搞藝術，他們有否察覺並回應這種轉變？
「如果你俾我開你雪櫃睇，仔細查問食物來源，我可能更了解雪櫃主人翁。」
走訪香港20多個家庭，記錄他們雪櫃的所有食物。飲食習慣因彼此種族不同，一個雪櫃有甚麼東西，便反映甚麼生活痕跡，很多元、很古靈精怪。有貧窮家庭不願意上鏡，擔心他們被標籤成弱勢社群。
把這些雪櫃影像整合後，能察覺出不少端倪：天水圍家庭出動購物車跨區到旺角街市或到落馬洲過關買菜，只為便宜一點；中產家庭的雪櫃能找到汽水和公仔點心；低收入家庭的雪櫃塞滿中藥材和過期西藥；主婦們為了蒙混過關而把生肉煮成半熟的狀態……只要把資料略加分析，便會發覺不同家庭如何因其社會及經濟背景「將就」他們的飲食文化和生活模式。
雪櫃反映的，就是不同主人翁的生活故事：有單親媽媽買了半年的菜，製成湯頭、醃料放入雪櫃，卻從此令女兒怕了那陣「雪櫃味」。仔細追問食物的來源，就像把卷心菜一層一層剝下，就像最嚴密的私隱不小心泄露出來。
柏齊曾經拜訪一位伯伯時，看見雪櫃裡都是珍貴藥材，不自覺說了句話，結果「踩了地雷」，伯伯臉色一沉，拒絕繼續受訪。後來發現雪櫃裏只有一對金邊蟾蜍屬於他，他的妻子來不及服用便撒手人寰，成一輩子的遺憾。
柏齊說，展覽不自覺回到討論貧窮問題，這似乎是社區創作難以突破的限制，也反映經濟背景是香港人非常關注的核心話題，如果他們著緊「有冇錢」、「幾時發達」，雪櫃自然成為他們意志的投射物，雪櫃就是財富的象徵物。
呂大樂曾如此形容：「假如雪櫃有精神狀態，那窮人的雪櫃就是戰戰競競，怕空虛，於是塞滿了東西。」
二零一零年時，他與幾個夥伴一同去了韓國做展覽，把一條街道拍下，然後印刷成一張張相片，貼在展版上，讓不同社群的投訴變成備忘紙，貼在他們認為有問題的街道設施上。
粉色的Memo紛飛，散落在不同的展版，透露韓國市民的不滿。寫些甚麼、貼在哪裏都是一個發現。其中一塊展板滿佈Memo，甚至遮蓋了整個街景，可見「炮火十足」，仔細了解後，原來是一幢廢棄十年的爛尾樓，政府處理不當，問題叢生。有些Memo離奇地被撕掉，柏齊估計有些訊息觸碰了大家的神經，研究這些「被遺失」的東西，應是蠻有趣的詰題。
總結兩個展覽，柏齊說，民間博物館計劃的創作模式都是嘗試製造視覺上的奇觀，獲取觀眾的目光，直言這是「騙案」。
回到香港，柏齊說，90年代初人口膨脹，而六七暴動後社會仍潛藏不少民怨和矛盾，港英政府期望由社工處理有關問題，緩和社會氣氛。柏齊說，當時社工「拎正牌」找問題，「砌」政府和房屋署、找傳媒報導。不過後來「報導」趨勢愈催慘情，社區問題如「不夠嚴重」就不獲報導，官員對問題亦愛理不理，舊有社區的「問題化」的介入方式逐漸失效和息微。
柏齊說，一種新的講故事方式在2004年隨之興起，因著市區重建計劃，灣仔利東街被市建局計劃清拆，居民反對開發項目，調整論述及策略以對抗發展：保留傳統社區特色、長久鄰里關係、舊區懷舊回憶等，都是回應發展而提出對舊區保留的重點字眼。
發展商及政府製造「發展令經濟變好、老化社區不值錢」的意識型態，一種欣賞性社區的論述反其道而行，成為對抗前者的策略，把「殘舊老化」看好，成充滿回憶和人情味，嘗試令社區擁有一種非物質的價值。
承接這種說故事方式的藝文工作者後來在多方面實踐，舉辦社區導賞團、民藝工作坊、社區放映等，也把社區視覺化，製造社區地圖、畫冊等，視社區為安樂窩。這不是單靠落區的工作者建立的論述力量，社區被看好，不至於落入市建局製造的意識型態，靠的是居民對住所的認同，反擊政府的論述，需要居民審視和正面認同社區的價值。
然而社區的聲音傳播到大眾媒介後反應如何？能激起預期的效果嗎？陌生人經大眾雜誌介紹，到了老店，光顧當成支持，「打個卡」便完事。柏齊雖認為這並不是壞事，但非他們期望達到的終點。他指出，如果彼此停留單一的消費關係，「客人」並不會對社區營造有深刻體會。
柏齊提到，在介紹一個地方時，亦有機會摧毀一個地方，遊客擁至參觀擾亂了當地的日常生活。他以台灣為例，台北市政府舊廈古蹟翻新成今天的當代美術館MOCA，招攬不少「文青」商戶進駐附近經營，社區因而得益而帶旺，但同時無可避免出現「仕紳化」現象，他形容這是一個吊詭：「仕紳化」得以放緩大重建項目的步步進逼，但同時改變當地原有生活面貌，那究竟孰好孰壞？
現時香港的社區藝術正面對「前路茫茫」的問題，我們都講重建立社區關係，達到互惠互助，然而往後怎樣發展，創作怎樣更美好的社區願景，則暫時未有頭緒。
柏齊認為這源於對社區的理解不足，大家也未預備仔細討論未來目標，仍在重覆把社區包裝成懷舊而未有突破。他認為除社區藝文工作者外，更需要一支團隊，在土地政策、空間研究、政經理論方面均有詳盡知識，取長補短，才能有效地打開「社區」的空間。
記者：何哲瑩